年近2016/2017校友會財政年度歲晚，會長Anna 叫我看看庫存還有甚麼東西可作會員大會抽獎之用，校友會有三箱物資放在我家，於是翻箱倒籠，發覺可以用作獎品的不多，這幾年校友會都是在活動前呼籲校友們捐贈，現在幾乎沒有獎品或紀念品的儲存，那三箱都是以前活動的淨餘物資如文具等，最貴重的是那部影視投射機（Video Projector），不過也是有起碼十年歷史的「古董」了。   找下、找下，卻找出已故麥子權校友寫的一些揮春及對聯，因為麥子權的住所與我家不遠，那些揮春及對聯是他親手寫後交給我，是作為校友會新春團拜之用的，麥子權昨年因病辭世，睹物思友，能不唏噓！   雖然與麥子權同住櫻桃小溪（Cherrybrook）二十年，但接觸不多，理由簡單，我倆都要搵食養家，有接觸的時候，每每都是在校友會的活動中，如果說我認識他，應該是在《嵐音》這份校友會刊物中，麥子權除了擔任最近幾期《嵐音》的主編外，他亦寫了一些文章及文學作品（例如古體詩及現代詩），有一些文章是傳記式體裁，記述了他的求學生涯，一些又記述他在澳洲的教學經歷。   麥子權的求學生涯可謂極富傳奇性，他原本在中大當文員，力學力行，後來轉為學生，在聯合書院中文系修讀，唸完學士學位再唸碩士學位；一般人所說的「國學」，主要是指中國語文、中國文學、中國歷史及中國哲學，麥子權在「國學」方面的修養，有目共睹，不用我多説了，然而、在「文史哲」這三大範疇外，他更善於中國書法與篆刻，可謂「文史哲藝」四項皆能，他曾經舉辦了一些書法班及篆刻班，受學者都是香港移民，一些更是中大校友。   我有許多朋友都曾經跟麥子權學書法，學書法要循步漸進，依著「隸楷行草」四式一步一步地學習，他的學生都是同輩的 mature students，麥子權亦友亦師，循循善導，學生們對他的教法有極好的口碑。中國書法的「毛筆書法」發展史是以隸書為始、然後楷書、草書、至行書而终，篆書是刻劃書法，不入毛筆書法之列，行書是書法的終極產品，而麥子權尤善之，我觀察麥子權的行書書法，是走王羲之一路，後世人評論王羲之行書書法，多用「遒媚飄逸」或「遒媚勁健」等字眼，「遒」與「媚」二字都走不開讚美王羲之行書的形容詞，用現代的術語，遒媚就是「強悍而美麗」。 齊白石說：「作畫在似與不似之間為妙，太似為媚俗，不似為欺世。」書法亦然，楷書過於工整刻板，雖曰寫真，實為印字書；草書龍飛鳳舞，雖曰抽象，卻無實用價值，行書就是走在楷書與草書之間，取兩者之長，去兩者之短；麥子權善於行書，「遒媚」兼備，而我最欣賞的是他自有其個人面目，看其字，知其人。   「取兩者之長，去兩者之短。」其實就是「中庸之道」的核心内容之一，麥子權亦深愔這儒家學說，他曾任《嵐音》及《中大人在悉尼》的主編，不要以為編印一本書刊是件「手板眼見工夫」的易事，其中亦涉及一些人與事的爭辯，麥子權把持「中庸之道」，有原則且有主見地解決這些問題，把《嵐音》及《中大人在悉尼》做到最好。   附圖中的對聯是麥子權在2016年年頭寫的，那時他已患上惡疾，但健康尚好，我對他談及校友會新年聚餐，他說因健康問題今年不準備參加了，但他可以幫校友會寫揮春及對聯以作佈置會場之用，於是我便到唐人街買備紅紙送到他家，後因為有校友提議將新年歌曲的歌詞也寫在紅纸上，以便在聚餐歌唱節目中，一邊唱歌一邊有人高舉那些賀年歌詞，於是要加碼寫字，我有點不好意思的問他，而他卻不以此為煩。   2016年年中麥子權離開了我們，斯人遠去，豈無唏噓？但人生中認識到一位能幹肯幹、能信能和的他，也是一件可慰的事。