不要標籤 在浸會大學人文學及宗教哲學系任副教授的文潔華（79崇基哲學），被不少人視為女性主義者；她說可能因寫過有關女性主義的文章，便被人「標籤」了。 「特別是在學術、藝術界，你是女人就會有許多人以『女性』身分衡量你，會注意你的性別意識是否高漲，有否足夠的自覺；只要你稍為談過一點有關女性的言論，他們就會label你，稱你是女性主義者。」 「我本身沒有這些label的枷鎖，亦不希望有，因為有label比無label的約朿更大。」她強調女性主義是多元化的批判思想，一個標籤能說明甚麼？標籤只是很次要的問題，最重要的是女性主義曾實實在在的影響她，讓她找回自己的天空。 speak to myself 在大學進修的日子况，她一直沒有接觸 女性主義的理論，待她到浸大任教不久，有人邀她主講「儒家對女性的看法」，她才開始閱讀有關女性主義的文章。結果是「愈看愈有癮，覺得那些文章speak to myself。」 她說自己在兩個蠻有父權社會代表性的背景成長，一個是教會，另一個是前夫的潮州人家庭。「兩邊對女性的要求也近似，覺得當一位賢妻良母是女人的天職，事業對女人來說可有可無；若你的事業佔去照顧家庭的大部分時間，你應當受彈劾。」 當她婚後重回校園，才發覺原來自己熱愛追求知識和智慧，並因此承受有形無形的家庭壓力。 不安於室 想不到在最無風無浪的生活中，思想才起波瀾。文潔華笑言在三十歲前仍很「戇居」，在大學時代是一個很平庸的學生，亦沒多強的自我意識，更是少數「穿裙子，戴 頭夾的土包子」。「我的大學同學也覺得我很naive，很多同學在校園參與學生會或搞活動，而我就最不用腦，仍是回教會，唱唱歌，唱吳鶯音的《明月寄相思》之類。」 畢業之後她更是無憂無慮。「我在政府機構工作，日子清閒，飲飲茶，聽聽不文笑話，每天準時收工，同事又照顧我。那時我新婚，丈夫對我很好，每天駕車接送我上班下班。」這樣安穩的生活卻令她十分不安；「我也說不出其所以然來。」 於是她不斷「尋覓」---- 學舞，看藝術電影、表演藝術，重返校園研讀美學 ---- 「似是『不安於室』，希望藝術可安撫我。」 她的抉擇 究竟她要追尋什麼？ ---- 心靈的滿足。她說女性主義的學說為她解了不少心中的疑問，首先是自我的肯定。「縱使我身負母親及妻子的角色，我仍有我智性、精神上的追求，這是我的一部分，令我 unqiue。」 她肯定了自身的追求，卻滿足不了別人對她的要求和期望。「我認為人人也應追求智慧，但當我想讀博士時卻被視為太大野心，令身邊的人不快。」 於是她不斷問自己應如何是好。經過了兩、三年的思想掙扎，她開始釋懷。「女性主義又讓我看到問題所在。若說他們壓逼我，倒不如說他們受社會的意識形態及價值觀箝制。我從沒有怪責他們。」現在她與女兒快樂地生活在一起。 「夫妻關係結束了，更覺海𡚸天空。」文潔華相信不少像她這個年紀的校友，面對相似的問題，也有同樣的決定。
在中大研究院取得哲學碩士及美學博士。現為浸會大學副教授。著有《意念與真情》、《性別與創造》及《藝術、自然與人文》等。 |
